Núi Châu Thới - Bình Dương

Núi Châu Thới ở xã Bình An, huyện Dĩ An, tỉnh Bình Dương, cách thành phố Biên Hoà 4km, thị xã Thủ Dầu Một 20km, thành phố Hồ Chí Minh 24km. Núi được xếp hạng là di tích danh lam thắng cảnh Quốc gia ngày 21/04/1989.

< Núi Châu Thới, nhìn từ bờ sông ở Biên Hòa.

Di tích danh thắng núi Châu Thới cao 82m (so với mặt nước biển), chiếm diện tích 25ha nằm ở vùng đồng bằng gần khu dân cư của các tỉnh thành: Bình Dương, Đồng Nai và thành phố Hồ Chí Minh. Vị trí danh thắng này rất thuận tiện cho việc tham quan, du lịch, vì gần các thắng cảnh, khu vui chơi nghỉ mát khác như chùa Tam Bảo, suối Lồ Ồ, núi Bửu Long (thuộc Biên Hòa)...

< Hồ dưới chân núi.

Sách “Gia Định Thành Thông Chí" đã viết: “Núi Chiêu Thới (Châu Thới) từng núi cao xanh, cây cối lâu đời rậm tốt, làm tấm bình phong triều về Trấn thành. Ở hang núi có hang hố và khe nước, dân núi ở quanh theo, trên có chùa Hội Sơn là chỗ thiền sư Khánh Long sáng tạo để tu hành, ngó xuống đại giang, du khách leo lên thưởng ngoạn có cảm tưởng tiêu dao ra ngoài cửa tục”.

Sách “Đại Nam Nhất Thống Chí” cũng miêu tả khá rõ núi và chùa Châu Thới gần giống như trên: “Núi Chiêu Thới tục gọi là núi Châu Thới, ở phía Nam huyện Phước Chính 21 dặm, từng núi cao tít làm bình phong cho tỉnh thành.

< Chùa trên núi.

Khoảng giữa núi Chiêu Thới có am Vân Tĩnh là nơi ni cô Lượng tĩnh tu, di chỉ nay vẫn còn. Đột khởi một gò cao bằng phẳng rộng rãi, ở bên có hang hố và nước khe chảy quanh, nhà của nhân dân ở quanh theo. Trên có chùa Hội Sơn là chỗ thiền sư Khánh Long trác tích tu hành. Năm Bính Thân, đạo Hoà Nghĩa là Lý Tài chiếm cứ Châu Thới tức là chỗ này. Năm Tự Đức thứ 3 (1850) đem núi này liệt vào tự điển”.

Trong lòng nhiều người, núi Châu Thới vẫn gắn liền với Biên Hòa - Đồng Nai. Vậy nhưng nếu nói núi Châu Thới là danh thắng của Đồng Nai là không đúng do ta cần xét theo... 'hộ khẩu' bởi vì núi Châu Thới ở xã Bình An, huyện Dĩ An, tỉnh Bình Dương.

< Lên núi bằng những bậc thang đá.

Thế nhưng với những người lớn tuổi ở Biên Hòa, Đồng Nai thì núi Châu Thới ở Biên Hòa, bởi vì từ xưa tới giờ là vậy. Dĩ An thuộc Biên Hòa, chỉ mới tách ra để thuộc Bình Dương sau này thôi.

Nếu xét theo vị trí địa lý, núi Châu Thới chỉ cách trung tâm thành phố Biên Hòa có 4 km, trong khi cách thị xã Thủ Dầu Một (Bình Dương) tới... 20 km. Đi dọc bờ sông Đồng Nai ở Biên Hòa, ngó qua bên kia sông là đã thấy núi Châu Thới, còn ở Thủ Dầu Một thì đố mà thấy!

Còn điều này nữa cũng quan trọng không kém: Con sông Đồng Nai chảy qua thành phố Biên Hòa ngày xưa mang tên Phước Long giang (con rồng mang phước). Người xưa nói rằng đầu rồng ở khu du lịch Bửu Long, với 2 ngọn núi Long Sơn và Bình Điện.

Núi Bình Điện có chùa cổ Bửu Phong ở trên được ví là hòn ngọc châu ngậm trong miệng rồng. Con rồng này uốn lượn quanh Biên Hòa, và khúc đuôi rồng nhô lên chính là núi Châu Thới. Hic, như vậy nguyên con rồng ở Biên Hòa, Đồng Nai, còn cái đuôi ló lên lại ở Bình Dương???

< Hoặc lên bằng đường xe hơi.

Bạn có muốn tiêu dao ra ngoài cửa tục không? Vậy hãy lên núi Châu Thới một chuyến nhé!
Từ trung tâm thành phố Biên Hòa, bạn đi theo đường Nguyễn Ái Quốc (quốc lộ 1K) về hướng Sài Gòn, qua cầu Hóa An khoảng 3km bạn sẽ thấy bên trái bảng đề Châu Thới Sơn Tự. Rẽ vào đây, bạn có 2 đường lên núi: Một con đường là đi bộ lên 220 bậc đá, một đường là đi xe máy (hoặc xe hơi) vòng theo sườn núi để lên đỉnh.

Chọn đường nào là tùy bạn, dĩ nhiên là đi xe thì khỏi mỏi chân, nhưng đi bộ có cái thú ngoạn cảnh hay lắm bạn ạ!

Núi Châu Thới chỉ cao 82 mét. Trên núi có ngôi chùa cổ là Châu Thới Sơn Tự, tương truyền được xây dựng từ năm 1681. Châu Thới Sơn Tự được dựng từ năm 1662 trên nền cũ của một thảo am. Lúc bấy giờ sư Khánh Long - người lập chùa - đặt tên "Hội Sơn Tự". Sau vài đời trụ trì đổi thành Châu Thới Sơn Tự như ngày nay.

Kiến trúc hiện nay được xây dựng năm 1954, tam quan xây dựng năm 1970. Ngôi chánh điện được Hòa thượng Viện chủ Thích Huệ Thông và Thượng tọa trụ trì Thích Minh Thiện tổ chức đại trùng tu từ năm 1992 đến năm 1995.

Chùa còn bảo tồn nhiều pho tượng cổ và tượng qúi như bộ tượng Di-đà Tam Tôn và tượng Phật Thích-ca bằng đồng, cao 3m, bộ tượng Thập bát La-hán, Thập Điện Minh Vương bằng đất nung, tượng Bồ-tát Quán Thế Âm bằng gỗ mít và một số tượng Phật, tượng Bà Chúa Xứ bằng đá xanh. Chùa là một danh lam thắng cảnh của Bình Dương, hằng năm đón tiếp hàng vạn du khách, Phật tử đến tham quan, chiêm bái. Chùa đã được Bộ Văn hóa công nhận là Di tích lịch sử - văn hóa quốc gia.

Du lịch, GO!

Mùa xuân lên đỉnh Hàm Rồng

Trên đường từ thành phố Lào Cai đi Sapa, qua đoạn cầu 32, khi còn cách phố núi khoảng 6 km thì một đỉnh núi hùng vĩ hiện ra trước mắt khiến du khách choáng ngợp. Đó là đỉnh Hàm Rồng cao 1.800 m so với mực nước biển với hình dáng uốn lượn “rồng cuộn hổ ngồi” giữa thiên nhiên sương mù bao phủ.

Từ đỉnh núi huyền thoại này, du khách có thể ngắm thung lũng Tả Phìn, Mường Hoa ẩn hiện dưới lớp sương khói cùng những dãy núi trùng điệp phía xa xa.
Ngọn núi này mang tên Hàm Rồng bởi chính hình dáng một chú rồng mà đuôi gác lên Cổng trời, giáp với xã Hầu Thào và Sa Pả, phần đầu nằm ngay thị trấn Sapa. Nếu quan sát kỹ hơn sẽ thấy “hàm răng rồng”  khổng lồ hướng về phía tây nam đỉnh Hoàng Liên Sơn.

Núi Hàm Rồng có sự tích được người dân khắp vùng kể lại rằng: Cách đây từ rất lâu, khi mà lãnh địa mênh mông này mọi sinh vật đều sống hỗn độn trong bùn đất. Vào thời khai thiên lập địa, Ngọc Hoàng ban sắc lệnh: Tất cả mọi sinh vật còn sống sót trong bùn lầy hãy tự lập lấy địa phận của mình.

Lệnh vừa ban, các loài sinh vật tranh nhau chỗ ngụ cư; lúc đó còn lại ba anh em nhà Rồng đang sinh sống trong cái hồ lớn, được tin này nhìn sang hướng đông đã bị chiếm hết chỗ. Ba anh em chạy về hướng Tây còn rộng hơn giành được địa phận cho mình.

< Đường dẫn vào khu 12 con giáp.

Hai người anh lớn khoẻ nên chạy nhanh hơn, ở đó chờ người em. Vì yếu nên người em chạy chậm, không nhìn thấy hai anh, nên đã lạc vào đám đông toàn là sư tử, hổ, báo, gấu… đang giành nhau địa phận. Nhìn thấy đám sinh vật quái ác kia, người em sợ quá rùng mình, co người, há mồm để tự vệ.

Vừa lúc đó lời ban của Ngọc Hoàng đã hết thời hạn, thân hình người em út nhà Rồng hoá thành núi đá, có dáng đầu ngẩng cao, mồm há, nhe răng. Và hai người anh nhà Rồng cũng hoá thành đá, hình dáng đó vẫn còn cho tới ngày nay.

Giờ đây, nếu ta đứng ở Sâu Chuô (xã Sa pả) quan sát sẽ thấy rất rõ hình ba dãy núi nhỏ giống như ba con Rồng trên khu núi Can hàng. Hai con quay về hướng Lào Cai, đó là hình ảnh hai người anh nhà Rồng. Một con nhìn sang dãy Hoàng Liên Sơn, đó là hình ảnh người em nhà Rồng. Còn cái ao tiếng địa phương gọi là “Pangl Kruôr” nơi ba anh em nhà Rồng trước đây ở nay là khu Lam Đường.

Với người địa phương, truyền thuyết về núi Hàm Rồng tựa như một chuyện thật: và được linh thiêng hoá như một vị thần, có công tạo nên dãy núi Can Thàng ngày nay. Đã từ lâu, mỗi khi Tết đến, các bậc già làng, trưởng họ ở địa phương xung quanh đều mang lễ vật đặt vào trong hàm con rồng cúng Thổ thần.

Khi ghé Sapa, du khách thường dành nửa ngày để khám phá đỉnh núi này. Các bậc thang bằng đá dài đưa ta vào không gian núi rừng thoáng đãng và tiếng chim muông hót vang. Dọc đường đi là những chiếc xích đu đẹp mắt để bạn có thể nghỉ chân. Vườn lan với đủ chủng loại từ khắp dãy Hoàng Liên Sơn tụ tập về đây khoe sắc.

< Sapa nhìn từ đỉnh Hàm Rồng.

Du khách muốn lên núi Hàm Rồng phải qua Cổng trời Một, sau đó qua Cổng trời Hai, đi tiếp mới đến đỉnh núi Đầu Rồng. Trên đó có nhiều cảnh quan rất đẹp, với nhiều hang động, núi đá nhấp nhô trông rất ngoạn mục, lý thú. Khách cũng có thể thăm làng văn hóa dân tộc khi trải nghiệm đỉnh Hàm Rồng để thưởng thức những điệu múa truyền thống dân tộc Mông, Sán Chải, Dao. Cổng trời 1 và cổng trời 2 dẫn du khách luồn qua những vách đá hoang sơ, đứng trên những mỏm đá cao, phóng tầm mắt ra xung quanh để cảm nhận thiên nhiên hùng vĩ.

Đừng bỏ qua địa điểm chòi ngắm, vách đá cao, được xây dựng kiên cố ở Hàm Rồng để từ đó toàn cảnh Sapa,  thung lũng Tả Phìn, Mường Hoa ẩn hiện dưới lớp sương khói. Những ngày xuân mới, lựa chọn một chuyến đi chinh phục núi cao và ngắm Sapa sương mù từ độ cao 1.800 m sẽ là một trải nghiệm thú vị.

Du lịch, GO!

Trò chuyện với rồng đá nơi núi Hàm Rồng

Du lịch tâm linh ở Bà Nà

Vào những ngày đầu năm mới, người Việt thường tìm đến những ngôi chùa linh thiêng để cảm tạ ơn trên đã mang lại yên bình cho bản thân, gia đình, cầu mong một năm mới an lành, hạnh phúc. Năm nay, du khách sẽ có thêm một lựa chọn cho chuyến hành trình đầu xuân của mình tại Khu du lịch tâm linh Bà Nà Hills.

Bà Nà Hills vốn nổi tiếng với hệ thống cáp treo đạt nhiều kỷ lục thế giới, cùng nhiều khu vui chơi giải trí và nghỉ dưỡng đặc sắc… Đặc biệt, vào đầu năm mới giáp Ngọ 2014 này, Tập đoàn Sun Group (chủ đầu tư Khu du lịch Bà Nà Hills) đã hoàn thiện và đưa vào khai thác Khu du lịch tâm linh là nơi thu hút hấp dẫn, thú vị đối với phật tử thập phương cũng như du khách trong và ngoài nước.

Từ chân núi, cáp treo số 3 sẽ đưa bạn lên thẳng đỉnh Bà Nà, đến với ngôi đền Lĩnh Chúa Linh Từ - còn được gọi là đền Bà Chúa Thượng Ngàn, để du khách có thể trải lòng mình trong khung cảnh thanh tịnh và chiêm bái, cầu bình an, may mắn cho cả gia đình.

Chót vót xa trông mây lớp mây,
Bà Nà núi Chúa hẳn là đây.
Chuông ngân thánh thót trên đầu núi,
Suối chảy rì rào dưới tán cây.

Rộn rã vời nghe cơn sóng vỗ,
Đìu hìu lặng ngắm cánh chim bay.
Dấu thơm muôn thuở còn ghi để,
Linh Ứng vang đồn Đông lại Tây.

Lĩnh Chúa Linh Từ là nơi tôn thờ Bà Chúa linh thiêng của cả vùng núi Bà Nà. Mẫu Thượng Ngàn, còn gọi là Mẫu Đệ Nhị cai quản miền rừng núi. Mẫu Thượng Ngàn gắn bó với con người cùng cỏ, cây, chim, thú.

Chuyện kể lại rằng, người dân vùng Bà Nà từ bao đời nay, được Mẫu Thượng Ngàn che chở, khi có bất kỳ điều gì xảy ra, họ đều đến đây, khấn bà phù hộ, và họ tin vào sự bao dung như mẹ của Bà Chúa Thượng Ngàn, sẽ cho họ sự yên bình, sáng suốt và thanh thản.

Tọa lạc nơi cao nhất của núi Chúa – với độ cao 1.487m so với mặt biển, Lĩnh Chúa Linh Từ là nơi trời đất giao hòa, âm dương hội tụ thích hợp cho những chuyến hành hương tâm linh. Khách thập phương lên với đền Bà Chúa Thượng Ngàn luôn cảm thấy cảnh vật thanh bình, tâm hồn thư thái.

Đến Bà Nà, du khách đừng quên đến với chùa Linh Ứng. Ở độ cao 1.400m trên núi Bà Nà, chùa Linh Ứng mang kiến trúc gần giống với kiến trúc của chùa Tam Thai (Ngũ Hành Sơn), với một khoảng sân rộng lát đá lớn và một cây thông đặc biệt có ba loại lá khác nhau nằm ngay phía trước sân. Chùa Linh Ứng không chỉ được xây dựng để bảo tồn các giá trị tinh thần và thực hiện nghi lễ mà còn là điểm du lịch tuyệt vời nhờ cảnh quan xung quanh và kiến trúc chạm khắc đá cẩm thạch độc đáo.

Ẩn hiện trong lớp sương khói mờ ảo của chùa Linh Ứng, tượng Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni cao 27m trong trạng thái thiền định với những nét chạm khắc tinh tế đã trở thành điểm nhấn không chỉ của riêng chùa Linh Ứng mà còn cả của đỉnh Bà Nà.
Trong trạng thái thiền định, nhưng Đức Bổn Sư như vẫn lo lắng cho nhân gian, cặp mắt Ngài vẫn dõi lên núi rừng xanh tốt của Bà Nà mang ý niệm về hòa bình, an lạc, truyền bá ý thức bảo vệ môi trường thiên nhiên, bảo vệ di tích, thúc đẩy nền văn hóa và thể hiện ước mơ, hy vọng cho sự thành công và thịnh vượng của con người.

Dù chiêm bái trong tiết trời nắng ráo từ thành phố Đà Nẵng, hay trong sương khói bảng lảng đặc trưng của Bà Nà, tượng Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni sẽ khiến cho du khách thập phương cảm nhận hết được ý nghĩa của cụm từ “đường lên tiên cảnh”.

Đầu xuân, du khách thập phương đến Bà Nà Hills sẽ có cơ hội tham quan và chiêm ngưỡng Lầu Chuông được xây dựng theo lối kiến trúc nhà Phật với chiếc chuông đồng nặng 4 tấn được đúc ngay tại đỉnh thiêng Bà Nà. Cùng với vẻ đẹp của Lầu Chuông, du khách còn được dịp thưởng ngoạn vẻ đẹp của tháp Nghinh Phong Tự cao 9 tầng trên đỉnh Bà Nà. Đặc biệt, mỗi tầng có 4 chiếc chuông đồng được treo ở 4 góc…

Bên cạnh Lầu Chuông là Nhà Bia được xây dựng uy nghiêm, cổ kính. Bên trong là tấm bia đá lục lăng cao 1,8m, trên các mặt bia được chạm khắc những bài thơ lãng mạn về cảnh đẹp thiên nhiên của Bà Nà và cả thành phố Đà Nẵng...

Bà Nà - nơi trời đất giao hòa, du khách đến chùa Linh Ứng, đền Lĩnh Ứng Linh Từ… vừa gửi niềm tin tâm linh với những nguyện cầu riêng, vừa như trút bỏ mọi ưu phiền, trải lòng giữa chốn linh thiên…

Theo Đoàn Hồng (báo Dân Việt)
Du lịch, GO!

Tháng Giêng lên núi hành hương

(TTO) - Ông bà mình có câu “Lễ tiết quanh năm không bằng rằm tháng giêng”. Kết thúc công việc đồng áng làm ăn và sau khi ăn tết ở nhà, người dân miệt đồng bằng sông Cửu Long lại rủ nhau lên núi hành hương.

< Khách du xuân khám phá đỉnh Anh Vũ Sơn.

Bằng phương tiện cá nhân hoặc xe đò, họ lũ lượt đổ về núi Sam, núi Cấm hoặc các khu du lịch vùng Bảy Núi - An Giang để du xuân, vãng cảnh... Qua rằm tháng giêng vẫn “ngựa xe như nước áo quần như nêm”. Mấy bà, mấy chị ở gần nhà tôi năm nào cũng thuê xe du lịch đưa cả gia đình cùng bạn bè đi núi. Có năm họ dừng lại ở núi Sam (Châu Đốc), có năm đi thẳng lên lâm viên núi Cấm, núi Tô, đồi Tức Dụp, hoặc chợ Tịnh Biên.

< Khách hành hương đổ bộ lên núi Cấm.

Trong suốt hành trình, mọi người vừa tham quan thưởng ngoạn, vừa thưởng thức các món ngon vật lạ của núi rừng Tây Nam như nước thốt nốt tươi, cháo bò, lạp xưởng bò, bún cá, gà hấp lá trúc, mắm thái Châu Đốc và các loại bánh làm từ trái thốt nốt…

Xe dừng lại dưới chân núi, mọi người rộn ràng, tất bật, kẻ leo núi, người lên chùa, ai ai cũng cảm thấy lòng khoan khoái như bỏ lại sau lưng tất cả những tính toán lo âu để hòa mình vào không gian yên tịnh của núi rừng.

Mọi người đi núi trong tiết trời vào xuân để trao nhau ánh mắt nụ cười, để trải lòng mình cùng với trời đất bao la và tìm sự khuây khỏa. Họ đi từng đoàn, từng nhóm, đông đến nỗi các khu vực xung quanh chùa Phật Lớn, chùa Vạn Linh, tượng Phật Di Lặc không còn lối đi, đông nhất là từ mùng bảy đến rằm tháng giêng.

< Khách du xuân lên núi Ông Két vui chơi và thư giãn.

Mùa xuân trên núi Cấm, núi Ông Két, núi Tô thật đẹp, êm ả và thanh bình. Sáng sớm, trời se sắt lạnh, tới khoảng 9g nắng dần ấm lên, đất trời như bừng sáng, các loại hoa rừng đua nhau khoe sắc, khiến mùa xuân như kéo dài bất tận. Chính vẻ đẹp hoang sơ đó đã làm nên nét đặc trưng của vùng Bảy Núi.

Trên đường đi, nhiều người thích dừng lại nơi các quán võng để ngã lưng, tai lắng nghe tiếng suối róc rách phát ra từ trong tĩnh lặng khiến tâm hồn càng sảng khoái, nhẹ nhàng. Có đoàn còn mang theo cả “fast foot đồng bằng” để cùng nhau quây quần bên những gốc cây hoặc tảng đá mở tiệc và nhâm nhi chút rượu mừng xuân thật vui vẻ.


< Tháng giêng, bà con hành hương đông nhất tại các chùa miễu trên núi.

Hình như núi non có một sức hút kỳ lạ đối với người thành thị, nhất là người dân vùng sông nước. Dù trên núi thiếu mọi tiện nghi, nhà trọ sơ sài, quán ăn quán nước đơn sơ mộc mạc, chẳng có gì lôi cuốn, thế nhưng ai nấy cũng đều say mê thích thú như lạc vào một thế giới thần tiên đầy hoa thơm cỏ dại, không khí trong lành.

Đến đâu cũng có người mời vào nhà nằm võng, uống nước giống như thông điệp của một thế giới thân thiện, yên bình, hoàn toàn xa lạ với cảnh đua chen, vội vã của thị thành.

Đường lên núi quanh co, uốn lượn, nơi nào cũng đẹp, cũng tươi tắn, đặc biệt ở những vồ núi cao có sương mù bao phủ, có những thảm xanh như lụa ở điện Bồ Hong, Vồ Đầu (núi Cấm) dành riêng cho những người có sức khỏe, nhiều đức tin và tình yêu thiên nhiên.

< Khách du xuân xin xăm cầu phúc đầu năm.

Đến đó, nếu ở lại qua đêm, mọi người sẽ có dịp ngắm cảnh chiều hoàng hôn bãng lãng, lắng nghe tiếng gió đại ngàn mà quên hết mệt nhọc và lòng cảm thấy trống không sau một chuyến du xuân trở về.

Ngoài việc tham quan ngắm cảnh, sinh hoạt văn hóa, văn nghệ và phát huy những tình cảm cao đẹp, bạn bè trai gái hằng năm lên núi còn ghi lại biết bao mối tình tuyệt đẹp được đơm hoa kết trái từ những cuộc gặp gỡ đầu xuân. Thật không có gì thích thú và bổ ích bằng!

Gửi lại muộn phiền - mang về điều tốt lành

< Trước khi xuống núi, khách hành hương thắt gút cỏ cây như muốn gởi lại tất cả phiền não của năm cũ.

Trẩy hội mùa xuân trên vùng Bảy Núi là một tập tục truyền thống lâu đời vừa mang tính thế tục, vừa mang màu sắc tâm linh và hướng về cội nguồn, vì từ lâu núi Cấm đã từng được coi là “đỉnh non thiêng”. Trước khi xuống núi, nhiều người thường buộc thắt gút các ngọn cây, ngọn cỏ với tâm ý gởi lại tất cả những gì phiền muộn lo âu và chỉ mang về những niềm vui, hạnh phúc và điều tốt lành.
Mặc dù xin xăm bị coi là một hoạt động mê tín nhưng vẫn còn không ít người mỗi lần lên núi thường xin một thẻ xăm để biết được vận mạng của mình với hi vọng một năm mới an lành và thịnh vượng.

Theo Hoài Vũ (báo Tuổi Trẻ)
Du lịch, GO!

Bạch Mộc Lương Tử – Nhìn về Phu Ta Leng

(CCNR) - Cung đường lần trước cũng chưa lâu Phu Ta Leng – Đi tìm Bạch Mộc Lương Tử thì đây đã có thể nhìn ngược lại.
Hành trình bắt đầu từ 10h sáng thứ 5 đến 8h tối ngày thứ 7, những ngày đầu tháng 4/2013. Khi hoa khoe sắc, lộc non mơn mởn, chim rừng líu lo. Với 2 đêm ngủ lán, một buổi chiều nghỉ lạc.

Trên đường đi hoa dọc đường rất nhiều và rất đẹp nhưng chúng tôi không chụp được nhiều. Vì lúc đi không biết đường, phải đi cho kịp tìm được lán, hẹn lúc về sẽ chụp. Nhưng chúng tôi bị lạc, về cũng phải về nhanh trước khi lại kiệt sức tập tiếp theo. Vốn đã yếu do mất sức tại đỉnh đá Nhìu Cồ San.

Cả 2 cũng ốm từ trước lúc xuất phát rồi nữa, nên mới bảo nhau 2 đứa dở hơi, 2 con bệnh. Và 1 lý do mà không bắn được nhiều ảnh nữa là cái túi máy ảnh, nó hỏng khóa, hỏng chốt, chống nó bị rơi thì phải dùng dây buộc, mà mở được dây ra thì, mất thời gian cho nhiều công tác tháo và đeo gang tay rồi lại buộc lại.

Lằng nhằng buổi sáng, rời Nhìu Cồ San, chúng tôi ra đến biển rẽ đi Trung Lèng Hồ, Y Tý, rồi quyết định leo Bạch Mộc, thôi thì gần đấy, và mới giữa tuần. Vòng xe, rẽ phải và đến với Kỳ Quan San. Đi đến nơi không thể đi xe được nữa chúng tôi dừng lại. Leo ngược 1 quả đồi tìm đến người dẫn đường mà không có nhà, không ai dẫn, chúng tôi tự đi.

Hơn 10h bắt đầu hành trình. Sau 2 tiếng lần mò, chém gió, chúng tôi lên đến 1 cái lán cạnh 1 cái ao. Theo dự đoán thì ao chả có con cá nào đâu. Gần vào hè cái nắng chói chang, chúng tôi dừng tại đây. Lấy cơm trưa ra ăn và nghỉ 1 chút. Gió hiu hiu mà cũng có cảm giác buồn ngủ. Đến 1h tiếp tục hành trình.

Tiếp tục hỏi đường và tiếp tục đi, đi theo cả linh cảm, chúng tôi đến 1 nhà dân cũng khá xa với bản rồi, lại 1 bà cụ không biết nói tiếng kinh, lại dùng địa danh hỏi, cụ chỉ hướng cho chúng tôi đi thẳng. Tôi hái 2 quả đào non trên cây. Ôi, non đắng mà ngon thế không biết, thèm đào chín quá đi.


< Và rồi cũng thấy, nghe tiếng nước chảy mà mừng.

Đi thêm nữa, lại gặp người đi làm nương về, chúng tôi hỏi đường đi Trung Hồ Cao, đỉnh núi cao nhất, được chỉ và bảo cho rằng đi qua 2 con suối, 1 to 1 nhỏ nữa. Đi mãi chưa thấy suối, có khá nhiều lối rẽ, cứ theo linh cảm mà đi. Tôi chỉ mong nhìn thấy suối thôi.

Lại đi, đi tiếp, những con đường, lối rẽ chọn may mắn để không bị phải đi vòng quay lại. Lại gặp người lại hỏi tiếp. Nắng và mệt. Hôm nay thì chúng tôi không có sức phá rừng như ngày đầu nữa. Trời cũng tà tà, cũng hỏi được một người chỗ đến lán, đi qua sườn đồi bên kia mặt trời đang xuống đó, đi nữa sẽ thấy lán. Đi, lại đi. Tụt xuống dốc, hơi oải, tôi không thích trek ngược lúc đi mà phải tụt xuống, nghĩ đến quãng đường lúc về phải vượt ngược lại oải lắm. Đi miết chưa thấy lán bên đường. Gần 5h chiều rồi. Nghỉ chỗ đá sạt, nhìn xuống khe núi. 2 cái lán thảo quả. Mừng.

Tôi muốn đi tiếp 1 đoạn nữa vì còn sớm, nhưng được thêm 1 đoạn thì mệt rồi, cộng thêm là vượt đồi nên khả năng có lán sẽ ít, nên nghe lời Sơn quyết định quay lại chỗ khe núi ấy. Lán chắc chắn và ấm. Một đêm ngủ được, để không bị mất sức quá. Có thể nói đây là đêm ngủ rừng đầu tiên ngủ ấm như vậy.

Tôi không cần đeo thêm đôi tất mang theo mà bình thường ở rừng đeo 2 đôi vẫn lạnh. Lán bên dòng suối cũng thơ mộng lắm. Nhặt củi xung quanh xong đâu đấy, nhóm bếp bắc nước uống trước. Mỗi người một việc. Chuẩn bị đồ ăn tối.

Cơm nước xong thì cũng tối trời rồi. Chúng tôi có ruốc, xúc xích, rang thêm lạc và nấu canh khoai tây không mỡ. Đun thêm nước cho đầy các chai.

< Bếp lửa đã hồng ấm áp.

Cơm xong, dọn chỗ căng lều, lán đủ rộng để căng 1 lều 4 thoải mái. Lấy bạt che kín cửa nữa là có thể kín gió rồi, áo mưa lót bên dưới cách nhiệt đất, một đêm ngủ rừng tương đối ấm áp. Mới căng được lều lên mà đủ các thể loại côn trùng bám sáng đã kịp bon chen rúc vào.

Sáng dậy sớm nấu cơm sáng rồi, gói cơm trưa mang theo. Xong xuôi chúng tôi trả lại đồ vật vào vị trí cũ và rời đi. Sau bữa sáng tráng miệng bằng một quả dốc bò ngược lên con đường mòn, phì phò.

Xác định là từ lán lên đỉnh mất 3 tiếng, nên chúng tôi để bớt đồ đạc, lều trại, soong nồi ở lại. Lần thứ 2 xác định và… Lần thứ 2 chúng tôi rơi vào nguy hiểm. Kì thực thì mang theo cũng chỉ có lều và túi ngủ ấm, còn gạo đã nấu hết rồi, vì xác định mất 2 ngày, ngủ rừng 1 đêm để lên đến đỉnh và trở về đến bản thôi.

< Lửa vẫn còn ấm, thịt chuột vẫn nướng, nấm đang hơ.

Đi tiếp, 1 quãng hơi xa nữa chúng tôi lại thấy lán, thêm 1 lán nữa, nhưng những lán này xa nước và hở gió. Bắt đầu leo rừng, lòng vòng trong rừng tìm theo đường mòn, chán mở đường máu rồi. Nhưng nhiều lúc lạc mất đường mòn, lại băng rừng, may mà không nhiều gai như bên đỉnh đá Tự Do đấy. Chúng tôi đi, và thử đường. Đỉnh Bạch Mộc chưa thấy đâu, số km đg chim bay GPS chỉ đi mãi chẳng thấy giảm bao nhiêu. Nghe 1 tiếng súng nổ. Đi miết, đến trưa, cũng quá 12h, thấy một cái lán nhỏ, cũng đã mệt, chúng tôi dừng lại nghỉ trưa.

< Nấm đang hơ...

Chuẩn bị đi tiếp ra khỏi lán thì chúng tôi thấy chủ lán trở xuống, rất may có thể nói được tiếng kinh, đằng trước mỗi câu đều là “nếu thì”. Hỏi ra thì biết đây là đất Trung Lèng Hồ rồi, không thuộc địa phận Sàng Ma Sáo nữa. Nhưng chủ lán là người Kỳ Quan San. Chúng tôi hỏi đỉnh núi cao nhất, được chỉ quay lại, ông ấy cũng không rõ, nhưng đi tiếp không có đỉnh núi cao hơn.

< Vị trí chỗ chúng tôi nghỉ lại.

Và chúng tôi ngược đồi, lại mất đường mòn, lại mở lối. Mệt. Leo qua gai, qua trúc rậm rạp, thử đến mệt, cuối cùng tôi cũng trèo ra được một thân cây gỗ, từ đó nhìn ra, định thần hình ảnh Bạch Mộc đã nhìn trên map. Đầu đá trắng, dải đá trắng đầu Bạch Mộc mà tôi vẫn gọi thế. Đằng sau quả núi chúng tôi đang đứng. Trời ơi, thật xa xôi, chúng tôi đã đi quá nó. Nhìn ngán ngấm, Sơn lấy máy ra chụp lại. Xác định, h đi có thể lên đỉnh nhưng không có thể xuống núi, nước có thể lấy nước suối, còn xúc xích, còn ruốc, còn 2 thỏi lương khô, nhưng không còn cơm.


< Cũng vì đi lạc, chúng tôi đc ăn món thịt chuột (lâu lắm rồi tôi không được ăn).

Đói và lạnh có thể đi được không. Chúng tôi quyết định trở xuống lán dưới quả đồi, nếu còn có gạo thì tính tiếp. Mới 2 rưỡi. Có gạo, đủ ăn. Nhưng chỉ đủ cho 1 ngày thôi. Chúng tôi quyết định ở lại. Coi như là nghỉ ngơi, mệt rồi, h về không kịp nữa. Đg đi rất dài. Vậy là loăng quăng cho đến tối. Sơn nghỉ 1 lúc rồi chụp choẹt. Tôi đi chặt lá rừng để tối rải ra nền.


< Chúng tôi muốn ăn rau, tôi nhắc đến măng trúc, muốn đi bóc vài cái lại sợ tối muộn, chủ lán bảo ăn rau lợn. Người dân hay trồng lấy cho lợn, đất ẩm là nó rất tốt, nhưng mà ngon hơn rau cải.

Vì đi lạc đến đây, chúng tôi có một đêm ngủ rừng lạnh nữa, mơ màng cây củi cháy hết tôi lại bật dây thêm củi, nếu không muốn bị chết cóng.

Nhớ Bác Hồ ngày xưa dùng gạch ấm qua mùa đông, tôi cũng hơ đá, hơ mẩu gỗ cho ấm rồi ấp vào phần lưng không đc gần lửa. Một đêm chúng tôi thiếu ngủ.

< Vị của nó rất dị. Dị hơn là tôi tưởng thịt chuột rang riêng, rau nấu riêng, ai dè măng rau thịt lẫn lộn (xưa tôi chỉ ăn chuột nướng, hoặc nướng rồi băm ra rang thôi chứ chuột nấu canh rau thế này thì quả là đặc biệt).

Nấu cơm sớm, ăn sớm, xác định nghỉ sớm để sáng mai dậy sớm. Ban đầu tưởng ông Sảo chủ lán về cùng chúng tôi, chỉ chúng tôi xem chỗ nào có lối mòn lên đỉnh cho đỡ vất, nhưng ông ấy hết buổi sáng, trưa mới về. Thôi, đi ngủ sớm. Dặp xong ổ, đi nằm mới 8h tối.

< Tấm hình ít ỏi chụp chung, đẹp, ấm áp với ánh lửa.

Nhưng mà lạnh có ngủ được đâu. 4h sáng thì tôi tỉnh hẳn chỉ ngồi đun bếp thôi, nhưng đến 4 rưỡi tôi mới nấu cơm sáng, nước đã hứng từ đêm qua. Chỉ nấu cơm và đun thêm 1 nồi nước nữa thôi.
Cơm xong, đồ đạc lại đóng vào, đã có cơm trưa mang theo, chỉ cần vậy, tối không kịp xuống thì cũng đến lán cũ, sẽ còn 1 ít cơm, còn 1 vỉ xúc xích, 1 hộp thịt, mấy cái lương khô, 1 ít đường gluco, như vậy đủ cho xuống núi. 6h30 bắt đầu hành trình.

< Lên nữa, ôi cái chóp đá, cái vách đá đằng sau kia. GPS chỉ hướng đó, là nó. Chính xác là nó. Bạch Mộc Lương Tử – Anh đi tìm em thì đã có thể nói Bạch Mộc ơi – anh thấy em rồi.

Đi đến lối rẽ cũ, tôi quyết định rẽ phải, lỗi rẽ mà chúng tôi hôm trước chọn trái, Sơn gàn muốn đi về cái đỉnh trọc leo trước rồi tìm lối, nhưng vẫn đi, đi lên, sai đg nữa là chán lắm, thử đường, mỏi tôi cũng thử đường, kì thực lúc mất đường mòn, lên rừng trúc gặp toàn dây gai chặn lối, trúc lại quá rậm tôi đã muốn oải, nhưng không thể đến gần đỉnh Bạch Mộc mà không nhìn thấy nó được, vượt sang 1 quả đồi trúc, xuống 1 khe núi, có đường mòn, 1 cái lán nhỏ xíu, không phải lán ngủ mà là chỗ người ta đốt củi, có đường mòn, rồi lại mất lối, mấy lần như vậy.

Quyết định, vượt quả đồi này, cây bụi, rậm, nhưng không nhiều gai. Không biết tại sao lại có sức mà vượt nữa. Nếu đi nhầm thì sức đâu mà xuống. Động lực ở đâu. Cứ vượt thôi, vượt, nào lại rạch rừng mà đi, lách những tán cây ra mà chen qua, gần đỉnh, 2 bên đều có 2 đỉnh cao, nhưng cụ Bạch Mộc thì vẫn chưa thấy đâu. Xác định 12h mà chưa thấy đỉnh thì đành phải xuống nếu không muốn chết tại đây.

Nhưng nhìn quãng đường đi còn chán quá. Rẽ cây lên thêm một đoạn thì cũng bắt được đg mòn rồi. Nhẹ người. Trên đỉnh quả đồi, toàn phân bò, đất tốt lắm. Những con bò to nhìn chúng tôi lạ lẫm. Cả những con ngựa già to đùng nữa. Bãi trâu bò ngủ, trúc nát tan tành.

Có lối rẽ 2 bên lên 2 đỉnh. Theo GPS và đi nào, bò qua những vách đá treo leo, nhìn xuống bao nhiêu là đường mòn, lối rẽ tứ tung khắp những quả đồi mà không có thời gian để thử xem nó dẫn đi đâu. Mây nhìn từ đỉnh mà phải qua nó mới tới được Bạch Mộc. Nhiều mây lắm, mà trời trưa nó cứ bốc lên, chụp chỉ thấy trắng xóa một màu phía sau.

Bạch Mộc ngay trước mặt. Vách đá trắng trơ ra sừng sững, nhìn trên bản đồ ai nghĩ sẽ đi con đường ấy. Trước mặt là vách thẳng đứng. Đi chếch sang phía trái. Nghiên cứu mãi bản đồ, h mới được nhìn thực tiễn. Chịu khó xem gmap cũng thật có ý nghĩa.

Trèo qua vách đá trắng, sợ là không dám bò qua đâu, đặc biệt người nào đi rừng mà hay bám với víu là không lên được, phải đi chắc chân, cái chỗ dốc ấy ai mà kéo được, muốn kéo đi chếch xa sang phía trái hơn nữa, theo rừng trúc mà lên. Lên với rừng trúc lớn, phải cầm dao và chặt 1 ít trúc lấy lối lên.

< Chặt 1 cây trúc già làm cán cờ, chặt 1 cây trúc non chẻ lạt buộc cờ. Quên khắc tên, nhưng lúc về tôi cũng khắc 1 chữa A lên cán. Lạt trúc hơi giòn, không biết lá cờ trụ được bao lâu.

Và rồi cũng chẳng còn chỗ nào cao hơn mà đi tiếp. Tôi đã đứng trên em. Phía đó đỉnh mây phủ đẹp, nhưng Bạch Mộc còn rậm rạp quá muốn nhìn phải leo trèo 1 chút. Đứng lên cây mà chỉ cây nhỏ quá không tải nổi gẫy nhánh té xuống.

< Tôi đã buộc cờ trên ngọn cây, thật tuyệt vời. May mắn nữa là lá cờ đc tôi nhìn thấy ở nhà chúng tôi gửi xe, nếu không đã không có cờ cắm cho Bạch Mộc, là 1 điều nuối tiếc của tôi. Hi vọng các bạn lên sau vẫn thấy lá cờ tung bay chứ không phải bị gió cuốn đi đâu mất rồi.

Đó là khoảng thời gian, quãng đg đi bộ với tốc độ mà chúng tôi đã đi từ Kỳ Quan San để có thể lên tới đỉnh Bạch Mộc Lương Tử. Nhìn mà cũng thấy choáng với quãng đường chúng tôi đã đi.

< GPS ban đầu đo được 3046m rồi xuống ổn định còn 3040. Vậy là thêm 7km đi bộ từ chỗ nghỉ đến đỉnh.

Ăn xong, không đc nghỉ nhiều, chúng tôi phải xuống núi ngay, không biết có kịp về làng không, vì sẽ phải đi con đường khác, chúng tôi luôn đi một đường và về một đường. Không có thời gian để đi lại đường cũ, nó quá dài và lạc lòng vòng.

< Hoa của Bạch Mộc.

Nhưng lúc về đi theo đường mòn và hướng GPS chỉ, lạc mất đường mòn, lại xuôi 1 quả đồi gai, vượt 1 quả đồi gai chẳng kém để đến với đỉnh, có con đường chúng tôi đã bò lên hôm trước.

Theo đg mòn tụt xuôi, tụt một chút nữa là đến được Trung Hồ Cao, bản Trung Hồ Cao rất gần rồi, tụt đang tít, lỗi rẽ cũ chả thèm rẽ. Đến lúc xác định, chắc lối rẽ này sẽ xuống đến lán ngủ cũ, đi thẳng là tới Trung Hồ Cao, vậy thì rẽ thôi. Thảo quả ơi, mừng quá, đi đi và đi, nghe tiếng nước chảy mà vui, để thấp thoáng lán kia rồi.

Mỏi quá, cố lên. Lại vượt lên để lấy đồ. Mệt lắm rồi. Nói thực là khớp gối tôi muốn long ra rồi. Xuôi dốc nhiều đi nhanh, đè lên khớp, trùng chân mà. Nhưng chúng tôi vẫn cố. Động viên nhau cố gắng lên, nhanh còn có chỗ ngủ.

< Trở về qua Mường Hum, đúng sáng họp chợ đông, người ta đi chợ tấp nập.

Tụt xuôi mà chợt tôi thèm coca với bò húc thế, trong đầu đang liên tưởng. Ra đến đg bằng sẽ thưởng cho mình ngay. Hờ. Và cho đến lúc này thì sau mấy hôm về tôi vẫn cứ thèm coca, bò húc, cafe. Lại xem ai xuống dưới nhà nhờ mua.

Đến nhà cụ chỉ đg hôm trước Sơn hỏi dừng lại nghỉ hay đi tiếp. Cậu ấy nói nếu còn khỏe chắc xuống kịp bản đấy.

Trời còn sáng. Tôi quyết định đi tiếp, tôi vẫn đi đc, không đến được nhà gửi xe thì ở tạm lán ăn trưa, hay cố xuống tý nữa nhờ nhà nào đó cũng được, đg mòn có thể soi đèn pin để đi. Dù sao cũng có lều và túi ngủ, không lo bị gió quá lạnh nữa. Vẫn còn 3 cái lương khô, thịt hộp, cầm cự tốt. Vậy là lại động viên nhau cố lên. Dù chân chẳng còn muốn bước.

Xuôi đến chỗ ăn trưa cũ, mừng, nhưng không còn sức để hát nữa. Cất lên mà hết hơi. Đến bản, ánh điện, mừng thêm nữa, muốn nhảy lên, nhưng nhà gửi xe thì còn xa, tối trời rồi, không nhìn bao quát đc, lại lạc 1 chút nữa, lạc ở bản, lọ mọ bờ ruộng các thể loại, rồi lần theo GPS tìm về. Mỏi quá, 10 phút đi bộ nữa, mãi mà chả hết 10 phút ấy, nó kéo dài cả tiếng ấy.

Cuối cùng thì cũng đến. Dã rồi, tơi tả. Đói, khát, mệt, sắn nấu đỗ đen sao mà ngon thế, tôi thấy sắn ngon ấy. Chủ nhà rất hiếu khách, chúng tôi ăn cùng họ, còn chuẩn bị chỗ cho chúng tôi ngủ nữa, một đêm ngủ ấm nữa.
Cả quãng đường về hầu như cũng không chụp choẹt gì được mấy, hẹn chụp mà không có thời gian để chụp. Nhưng hoa đẹp thì không thể hững hờ.

Hướng theo đường Sapa đèo Ô Quy Hồ, sương mù bắt đầu dày hơn, tầm nhìn 5m :( Lạnh, ướt. Đổ hết Ô Quy Hồ trời mới quang ra được một chút. Nghỉ ngơi tại một cây cầu. Bức hình chụp chung với chiến mã. Cũng là những bức hình cuối chúng tôi chụp cho hành trình này. Nơi ấy, trên đỉnh Bạch Mộc Lương Tử… lá cờ Tổ Quốc đang tung bay.

Theo Concuanuirung
Du lịch, GO!